总  目
前  言

说文解字注
  小畑行简序
  王念孙序
  说文解字注分卷目录
 
  说文解字注第一篇上
  说文解字注第一篇下
  说文解字注第二篇上
  说文解字注第二篇下
  说文解字注第三篇上
  说文解字注第三篇下
  说文解字注第四篇上
  说文解字注第四篇下
  说文解字注第五篇上
  说文解字注第五篇下
  说文解字注第六篇上
  说文解字注第六篇下
  说文解字注第七篇上
  说文解字注第七篇下
  说文解字注第八篇上
  说文解字注第八篇下
  说文解字注第九篇上
  说文解字注第九篇下
  说文解字注第十篇上
  说文解字注第十篇下
          说文解字注第十一篇上
          说文解字注第十一篇下
          说文解字注第十二篇上
          说文解字注第十二篇下
          说文解字注第十三篇上
          说文解字注第十三篇下
          说文解字注第十四篇上
          说文解字注第十四篇下
          说文解字注第十五篇上
          说文解字注第十五篇下

        江沅后叙  陈焕跋  卢文弨读序
        说文部目分韵

        六书音均表
          钱大昕序  戴震来书  寄戴震书
          戴震序
          吴省钦序
          六书音均表目录
          六书音均表一
          六书音均表二
          六书音均表三
          六书音均表四
          六书音均表五
          六书音均表误字订正
       
        部首检字表
        音序检字表
        笔画检字表

前  言

    东汉许慎撰《说文解字》（后世简称《说文》），博采通人，信而有征，叙録篆文，合采古籀，辨别异体，疏通形义，汇集整理通行文字，成为体现当时汉字规范的系统而精审的完备字书。《说文》的主要贡献有：清理和规范了当时汉字的字用系统，创立五百四十部首据形系联的编排体系，阐明“六书”理论且用以分析字形结构，分析说解汉字的构形本义而得以形义统一。《说文》对中国文化、学术的影响极为深远，故黄侃在《文字声韵训诂笔记》中评述：“《说文》者，一切字书之根柢，亦即一切字书之权度也。”又云： “《说文》一书，于小学实主中之主也。”��
    《说文》简古精炼而奥义幽深，成书后千余年传钞刊刻又多生讹误，须后人考究阐发之处甚多，故历代研究《说文》的著述极为丰富，仅清末丁福保所编《说文解字诂林》就收列二百余种。其中，清代段玉裁《说文解字注》名列首位，对阅读和研究《说文》最为典要。
    段玉裁（一七三五—一八一五），字若膺，号茂堂，江苏金坛人，乾隆举人，尝于贵州、四川等地任知县。自幼好声音文字之学，早年师事戴震，精通经籍考据，尤长于音韵训诂，一生著述三十余种，《说文解字注》是其代表之作。段玉裁先承顾炎武、江永之学而精研古韵，于乾隆四十一年（一七七六）撰成《六书音均表》，次年着手编纂资料长编性的《说文解字读》，历十九载乃成。在此基础上精研覃思，经十三年加工精炼，于嘉庆十二年（一八○七）写成《说文解字注》。又过八年，于嘉庆二十年（一八一五）纔得以刊行。从属稿到刊行，历时四十年之久。书刊行作者即辞世，然很快就备受推崇，影响广泛，陈庆镛《说文解字义证叙》谓当时“缀学之家，几于户置一册”。��
    《说文解字注》的主要贡献为：精确阐发《说文》原书的体例，校正《说文》传本的讹误，详尽疏证许慎的说解，深入研究《说文》字系的形音义系统。清代有《说文》“四大家”，王筠《说文释例》《说文句读》偏重体例与字形，桂馥《说文义证》偏重文献与释义，朱骏声《说文通训定声》偏重考订音读，而《说文解字注》则三者并重，尤以因声求义为长。段玉裁深知“义存乎声”之理，故注《说文》时最重视“于声得义”，先撰《六书音均表》分古韵为十七部（附于书后），解析字形时，既标徐铉校订的“大徐本”所引《唐韵》反切，又逐字注明古音在第几部，以音明义，即表中所谓“俾形声相表里，因端推究，于古形、古音、古义可互求焉”。他非常注重对《说文》字系形音义统一关系的阐发，在《叙》注中说：“许君以为音生于义，圣人之造字，有义以有音，有音以有形，必审形以知音，审音以知义。”可以说，段玉裁《说文解字注》之所以成为干嘉学术的扛鼎之作，清初顾炎武以来的古韵学研究成果是其理论与方法上坚实的基础，“因声求义”是其贯通《说文》研究的法宝，其成就是远超前人的，王念孙在为此书所作的《序》中赞云：“训诂声音明而小学明，小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。”��
    《说文解字注》的版本较为精良，经韵楼本为初刻本，除《清经解》（卷六四一—六六○）所收等少数本子是重排本外，其余都是经韵楼本的复刻本，不但内容相同，每页的行数、起迄字也都相同。此次印行，我们选择板式清晰且较有特色的日本早稻田大学藏本为底本，并两页为一页影印。��
    小烟（畑）行简批校《说文解字注》六册。小烟（畑）行简（一七九四—一八七五），字居敬，号诗山，又号真隐，俗称良卓，京都人，但居于江户，为江户时代后期的医生和儒家学者，著作有《诗山堂诗话》等。其训注《说文解字注》，序于弘化四年（一八四七），谓“余尝从书估购得一本，晨夕披览，捡考不措，句逗训点，弥七月而功竣”。按《序》所言，当训注完全书，且扉页书名下标明“六书音均表附”，当为完帙，而今只存第一至第三篇。比对来看，其底本仍是经韵楼原刻本。其批校时代离原刻本很近，故有较好的参考价值。惜止于三篇末，我们用早稻田大学藏、同治六年（一八六七）苏州保息局补刻段氏《说文解字注》本补足，其底本依然是经韵楼原刻本。《六书音均表》则直接据经韵楼丛书本影印。　　
    《说文解字注》正文被释字只出小篆，今参照中华书局一九六三年印大徐本例，于书眉上标出相应的楷书通用字形，以便利读者阅读及查寻。��
    又因当今读者多数不熟悉反切注音，故按古今音变规律将正文所标反切折合为现代汉语拼音，标于各楷书字头之上。一字标有两个以上反切或直音者，一般只取排在第一位的首音而不取后面的又音，如艹部“藉”，慈夜、秦昔二切，只取首音慈夜切，今读jiè。有些字，段注从大徐本用《唐韵》反切，而《广韵》反切却更为通用，故取《广韵》音，如玉部“莹”，乌定切，去声，《广韵》永兵切，平声，当取《广韵》音，今读yíng。有些字段玉裁改了字形且另加注反切，当从段改，如欠部“弞，式忍切”，段改作“??，呼来切”，故从段改音，今读hāi。　　
    为便利不同读者的检索与使用，书后附有部首检字、音序检字、笔画检字三套检字表。又把五百四十部首印在书口相应的页边上，方便读者熟悉和利用许慎的分部列字。�オ�

万献初��
二○一○年九月

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