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图书简介



《秦汉史十五讲(精)--大家讲史(典藏本)》
  丛 书 名:大家讲史
  定    价:48元
  作    者:翦伯赞著,张传玺整理
  发布日期:2015-9-12
  页    数:284页
  字    数:160千字
  包    册:6
    ISBN  :978-7-101-10850-7
  版    式:简体横排
  装    帧:平装
  版    次:2-2
  开    本:16开
内容简介:

    本书是中华书局“名家讲史”系列之一种。是著名历史学家翦伯赞有关秦汉史研究方面文章的精选,由张传玺先生整理。内容涉及秦汉历史上重大的政治、经济、文化、社会等方面的问题,如《秦王朝的建立及其历史形势》《汉族的形成与国内其他各种族的活动》《西汉的商业都市与国际贸易》《论东汉末的党锢之祸》《两汉时期儒学的发展》等等。


    1.大家小书。作者为著名历史学家,本书精选其秦汉史研究方面的代表性文章,以较小篇幅展示作者的学术成就。
    2.以专题课形式编排,内容涵盖政治、经济、文化、社会等多个方面,集中展现当时历史与社会风貌。书中不仅仅关注人物、事件、制度,也描述社会生活,对饮食、娱乐、习俗等均有涉及。
    3.学术性与可读性兼顾。如秦始皇的评价问题、汉族的形成问题以及两汉时期的商业、儒学发展、宗教问题等。


    上架建议:历史

丛书介绍
作者简介
翦伯赞(1898—1968),著名历史学家、社会活动家,著名马克思主义史学家,中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一,杰出的教育家。发起编纂了两千多万字的《中国近代史资料丛刊》,编著有《中国史纲》,主编通用教材《中国历史纲要》和《中国古代史教学参考资料》、《中国通史参考资料》、《中外历史年表》等,主要著作有《中国历史哲学教程》、《对处理若干历史问题的初步意见》、《目前史学研究中存在的几个问题》、《中国史论集》、《历史问题论丛》、《先秦史》、《秦汉史》等。
图书目录

第一讲 秦汉历史上的若干问题
一、对秦始皇如何评价/
二、秦始皇焚书坑儒应如何理解/
三、两汉官私奴婢在生产中占有怎样的地位/
四、官私奴婢的数量对于判断两汉社会性质有没有关系/
五、两汉的土地所有制是国有制还是私人所有制/
六、西汉政府为什么推行抑压商人的政策/
七、王莽和王莽改制应如何评价/
八、张鲁是农民起义还是封建割据/
九、董仲舒以后的儒家和战国时期的儒家有何区别/

第二讲 秦王朝的建立及其历史形势
一、秦的先世及其统一/
二、秦王朝统治时期的国内诸部族/
三、秦王朝与亚洲诸国的关系/

第三讲 论陈胜、吴广的起义
一、革命的领导者陈胜、吴广/
二、革命前夕的社会/
三、革命的爆发及其展开/
四、革命的被篡窃及其失败/

第四讲 汉族的形成与国内其他各种族的活动
一、秦、汉之际中原及周边形势/
二、四周诸族的活动/

第五讲 西汉中央集权政治的形成与疆域的奠定

第六讲 论司马迁的历史学
一、司马迁的生平/
二、司马迁的历史方法一——纪传体的开创/
三、司马迁的历史方法二——纪传体的活用/
四、司马迁的历史批判——“太史公曰”/
五、余论——史料的搜集编制及其历史观/

第七讲 西汉的商业都市与国际贸易
一、商业发展之一般的倾向/
二、都市的分布、内容及其行政管理/
三、大商人的出现及其活动/
四、货币的铸造与种类/
五、国际贸易的发展/

第八讲 王莽改制及其失败
一、非变不可的时代/
二、改革的内容/
三、回到暴力政策/

第九讲 论东汉末的党锢之祸
一、外戚宧轮流专权/
二、党锢祸起/
三、党锢之祸的影响/

第十讲 应该替曹操恢复名誉

第十一讲 两汉时期的官私奴婢
一、问题的提出/
二、数量问题/
三、来源问题/
四、担当的工作问题/
五、待遇问题/
六、结语/

第十二讲 两汉的尚书台与宫廷政治
一、尚书的沿革/
二、尚书的职权/
三、尚书台的组织/

第十三讲 两汉时期儒学的发展
一、经今古文派之争与儒家哲学之分派/
二、谶纬的出现与儒家哲学的玄学化/
三、王充著《论衡》与儒家哲学的被反击/

第十四讲 两汉时期的宗教
一、多神教的发展/
二、佛教的最初传入/
三、道教的起源/

第十五讲 秦汉史料新研

精彩章节

第八讲 王莽改制及其失败

三、回到暴力政策
    王莽的改良政策,曾经给农民以一种新的希望。一旦皆半途而废,则农民皆由希望而失望,由失望而怨恨,以致于叛乱,此自然之理也。王莽深知欲镇压此辈失望之农民,必须用更大的残酷,而这就是王莽在后来走向暴力政策的原因。
    王莽最初本想招来一个“四夷来王”的盛事,用外来的光辉来替自己镀金,藉以在国内人民之中建立威信。据史载,他曾大派使节,分道四出,其东出者至玄菟、乐浪、高句骊、扶余;南出者逾徼外,历益州,至句町;西出者至西域,北出者至匈奴。但四夷并不捧场,他招来的不是“四夷来王”,恰恰相反,而是“四夷叛变”。首先叛变的是匈奴,跟着高句骊、秽貉遂反,以后西南夷和西域诸国也叛变了。
    为了维持自己在人民中的信仰,并欲以对外战争,转移人民的视线,于是王莽大发兵征四夷。据史载,王莽曾派孙建等十二员大将,十道并出,征匈奴,派严尤击高句骊、秽貉,派冯茂击句町及其他西南夷,派王骏远征西域。在这些东西南北的战争中,除了东征之军以诱杀高句骊侯驺而结束,西域之军以王骏死于焉耆之袭击而消灭,此外北伐匈奴、南征西南夷的战争则变成长期战争了。
    为了支持征伐匈奴和西南夷的战争,于是王莽下令,大募天下丁男以实边塞,苛征暴敛以给军食。《王莽传》曰:“莽乃大募天下丁男及死罪囚、吏民奴,名曰‘猪突豨勇’,以为锐卒。一切税天下吏民,资三十取一,缣帛皆输长安。令公卿以下,至郡国黄绶,皆保养军马,多少各以秩为差。”又云:“(莽)募天下囚徒、丁男、甲卒三十万人,转众郡委输五大夫衣裘、兵器、粮食,长吏送自负海江淮至北边,使者驰传督趣,以‘军兴法’从事,天下骚动。”
    战争长期地持续。据《王莽传》云:“自越嶲、遂久、仇牛、同亭、邪豆之属(皆西南夷名)反叛以来,积且十年,郡县距击不已……费以亿计,吏士离毒气,死者什之七。”最可笑的,是王莽派出征伐匈奴的将军,“先至者屯边郡”,“不敢与匈奴战”,只是“货赂为市,侵渔百姓”。这些将吏,他们在自己的战区“各为权势,恐猲良民,妄封人颈,得钱者去,毒蠚并作,农民离散”。
    对外战争,并无结束之望。当时每年运往西河、五原、朔方、渔阳一带的钱谷,每郡以百万数。又令郡国买马发帛四十五万匹输长安,前后仆于道路。而贪官污吏又假借战争之名,苛征暴敛。据《王莽传》云:“中郎将绣衣执法在郡国者,并乘权势,传相举奏。又十一公士,分布劝农桑,班时令,案诸章,冠盖相望,交错道路。召会吏民,逮捕证左,郡县赋敛,递相赇赂,白黑纷然。”黄金白银,尽入私囊,槛车铁锁,无非冤枉。又“春夏斩人都市,百姓震惧,道路以目”。长安变成了贪污的中心,杀人犯的窠巢了。
    与战争平行,又大兴徭役。据《王莽传》云:“莽乃博征天下工匠诸图画,以望法度算,及吏民以义入钱谷助作(九庙)者,络绎道路。坏彻城西苑中建章(诸宫)……十余所,取其材瓦。以起九庙……殿皆重屋……为铜薄栌,饰以金银雕文,穷极百工之巧,带高增下,功费数百巨万。”当建筑时,“将作”日夜督工,“卒徒死者万数”。
    王莽又听说古有黄帝,曾以百二十女致神仙,乃派中散大夫及谒者各四十五人,分行天下,博采乡里淑女,上其姓名,由王莽挑选一百二十名,于是王莽遂与这些淑女,讲求所以为神仙之道。但同时,也不忘记和公卿大夫,宣扬六经,讲求所以为圣人之道。更没有忘记发号施令,南征北讨,与诸将讲求所以为英雄之道。他想做神仙,想做圣人,也想做英雄,实则他已经踏入了荒淫、暴虐、糊涂的深坑而不能自拔了。
    虽然如此,他还是要一手揽尽天下的大权,专制独裁,刚戾自用,命令如牛毛而又朝发夕改。据《王莽传》云:“务自揽众事,有司受成苟免。诸宝物名帑藏钱谷官,皆宦者领之。吏民上封事书,宦官左右开发,尚书不得知。其畏备臣下如此。又好变改制度,政令烦多,当奉行者,辄质问(质问者请示也)乃以从事(从事者实施也)。前后相乘,愦眊不渫。莽常御灯火至明,犹不能胜。尚书因是为奸寝事,上书待报者连年不得去。拘系郡县者逢赦而后出。卫卒不交代三岁矣。”“县宰缺者数年,郡守兼任”。
    又据《王莽传》云:“莽好空言,慕古法,多封爵人,性实遴(遴者吝也)啬。托以地理未定,故且先赋茅土,用慰喜封者。”官吏俸禄“不能尽得”。但是据同传所载,当新市、平林围长安时,王莽“省中黄金万斤为一匮,尚有六十匮,黄门、钩盾、藏府、中尚方处处各有数匮。长乐御府、中御府及都内平准帑藏钱帛珠玉财物甚众”。然则王莽之不发官俸,并非无钱。
    像这样的政治,当然要使得天怒人怨。史载王莽时,严重的天灾,如大雨雪,大风雹,大虫蝗,大旱灾,大疠疫,河决地震,几乎年年都有。同时农民也以穷困,纷纷流亡道路了,当时“流民入关者数十万人”。
    据说王莽亦曾派员赈济饥民,但“使者监领与小吏共盗其廪,饿死者十七八”。后来“莽闻城中饥馑,以问王业(赈济专员),业曰:‘皆流民也。’乃市所卖粱肉羹,持入视莽,曰:‘居民食咸如此。’莽信之”。然则以王莽之明,亦颇受左右之蒙蔽也。
    不久,农民大叛乱爆发了,新市、平林、赤眉、铜马,南北并起,于是王莽通令全国,就地剿灭。但当时地方官皆畏“贼”不敢进剿,“县欺其郡,郡欺朝廷,实百言十,实千言百”,以卸责任。即有讨“贼”者,而讨“贼”之军,“郡县苦之,反甚于贼”(《王莽传》田况语)。
    “盗贼”之势日益扩大,王莽乃命太师王匡、更始将军廉丹率领大军进讨。但这些官军“所过放纵”,东方为之语曰:“宁逢赤眉,不逢太师;太师尚可,更始杀我。”所以廉丹一出马,便被赤眉杀死,而王匡也全军覆没,落荒而逃。
    跟着四方“盗贼”的挺起,而王莽肘腋之下也发生了不稳的现象,这首先就是刘歆、王涉等的叛乱阴谋之暴露,接着他的儿子王临,也要谋杀他。众叛亲离,已至独夫末路。为了巩固首都的秩序,玉莽曾“置捕盗都尉官,令执法、谒者追击长安中,建鸣鼓攻贼幡,而使者随其后”。但巨鹿男子之谋刺王莽如故也。
    一切的暴力,都没有得到效果,不久新市、平林攻破长安,而王莽之头遂高悬宛市矣。
    《汉书·王莽传》赞曰:“王莽始起外戚,折节力行,以要名誉,宗族称孝,师友归仁……及其窃位南面,处非所据,颠覆之势,险于桀、纣,而莽晏然,自以黄、虞复出也。乃始恣睢,奋其威诈,滔天虐民,穷凶极恶,毒流诸夏,乱延蛮貉,犹未足以逞其欲焉。是以四海之内,嚣然丧其乐生之心,中外愤怨,远近俱发,城池不守,支体分裂,遂令天下城邑为虚,丘垅发掘,害遍生民,辜及朽骨,自书传所载,乱臣贼子,无道之人,考其祸败,未有如莽之甚者也。”《汉书》之言是也,但王莽之所以陷于惨败者,以其由改良政策走向暴力政策之必然归宿。盖天下既已变矣,而王莽亦曾利用其变以登于宝座矣,此已变之天下,决不能因王莽之不变而遂不变,王莽不变而天下自变,此王莽之所以败也。

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